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立功赎罪 真的能够一改故辙吗?

发布时间:2020-01-26 13:27编辑:风俗习惯浏览(156)

    佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。

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    在日常生活和影视剧作品中,我们经常会听到一句话“放下屠刀立地成佛”。放下屠刀立地成佛是什么意思?放下屠刀就真的能立地成佛了吗?下面我们就来看看佛教里放下屠刀立地成佛的真正含义。

       佛曰:人的心力,是万像的,残中暴。故《维摩诘经》上云:观身不净,观心无常,观法无我,观受是苦。

    佛陀告诉他:放下。他就把左手的花放下。佛陀又说:放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说:我已没东西可放了。佛陀这才对他说:真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著。

    放下屠刀立地成佛(图片来源:凤凰网华人佛教)佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神…

    什么是放下屠刀立地成佛

    这万般心像竞是何有止境。若般人心,千层世像,都不得好善终。

    “放下屠刀,立地成佛”也是同理。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。这一切,并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

    放下屠刀立地成佛(图片来源:凤凰网华人佛教)

    放下屠刀立地成佛是什么意思呢?佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是,放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。但事实上,放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

    生于凡尘之世,人音之外,一身孑然,真可谓心无尘,雪落听禅音。暂离尘世喧叫,将心悟空,尽会旷达与纯净。如若般说一树梅开,缒倦浮华,雪如拂尘,能掸去世俗之无耐,尽旷灵魂。

    佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。佛陀告诉他:放下。他就把左手的花放下。佛陀又说:放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说:我已没东西可放了。佛陀这才对他说:真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著。

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    修心正身的佛学友谙,只然那一场心雨,淋湿了经年的诗句,独处的境界中,总会渲染心底的那一抹尘封。

    “放下屠刀,立地成佛”也是同理。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。这一切,并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

    放下妄想、分别、执着,就是佛!

    佛曰:日起禅心座,参悟经德,可德可得,必有迩足。细细思之低眉处,一段光阴的背后必有暗角的存在,那些无止欲果的追造,敌不过日月婆娑,天空飘过的,注定是一抹浮动的彩云。如若般它日仰信佛陀之意,只在浅色的流年里,学会宽容与感恩,便是佛悟赠送的明媚阳光,若般还有暖意,更是总总宽广,无存之空荡,即那“心空如野”。

    “放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是: 放下妄想、分别、执着,就是佛!“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑;人使自我痴迷,并痴迷于自我,因此人才是成佛的最后一道障碍,只有超脱了人,舍弃了人,不再是人,才能是佛。

    我们不妨目视今天佛堂里的僧人,他们的倾诉仰信的佛人的生活,是紧张而清苦的,更是有归律和节奏的。闻鼓而眠,日钟而起,笺响上殿,梆响过堂,曰月如昔,流年而依,几十年下来倒也修学不浅,得丛即贯中西,著述满篇了。

    放下屠刀立地成佛的故事

    那么时光当下,若这般如是许多人信仰了佛陀,学佛,念佛,悟佛。这般如若是说,境其是可心境,托身流向,转承著佛,这“无住生心”,常常“世间修行,福慧双修”,嘴边挂,然而入其境,己要得终托,对人接物,无相布施,平时生活,以戒为师,思维判断依教奉行。

    佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。佛陀告诉他: 放下。他就把左手的花放下。佛陀又说: 放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说: 我已没东西可放了。佛陀这才对他说: 真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执着。

    这可真谓:天空广阔,佛缘因果。唯独一种相通的境界就是修行路上不可停歇;修天下人的佛,修庙堂的佛,修自己的佛。

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    这正是:缘于相聚,彼此,要得珍惜!

    放下屠刀立地成佛动漫故事

    佛曰:断绝妄执之心,唯我天下空空。佛的境语,只是更好的強调了色空指物像和自性空,也就是说世上不存永恒的事物和不变的东西,一切物像与事像不可因人而改变属性,都是在无带中幻化。佛认为妄执之心是人世诸多烦种的根源,无解像。

    这就是放下屠刀立地成佛的故事原型,后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶,放下屠刀立地成佛。

    现代社会的我们,越来越对自身的生存状态重视,龙其是身体的健康。来自社会,家庭,单位,情感上著多方面压力,使不少人情绪时好时坏。

    如何放下屠刀立地成佛

    带给感官刺激与忧郁压抑,甚至自我封闭乃致生命的夭折。通过对佛教文化的更深层的了解,使我们依然要有一个更长久的信仰,使自己获得快乐,安逸,坦然和健康。

    佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执着。这一切,并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

    佛日:放下手中花,可无自像而言。如果我们生活在现代社会,而不是佛心苍生的年代,流金岁月,何人岂能乖乖的放下手中花。佛陀说放下吧,可我们手里已经没有东西可放下了,佛陀真正对我们所言是真正意义下的放得,而不是手上花,而是对生死的执著。

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    我们对生死烦恼,五欲尘劳的执著,这一切,并不是我们想要的结果,说好了放下,其实怎么放下?当我们苦恼时,当我们为情为亲而想念时,说一声放下,就能立刻把那个日思夜念的人,真的忘掉?若无佛缘之心,无恒久之力,是根本就是一句空话,只能借机欲呵心灵,如果能放下了,那么修得果也就不成问题了。

    因此,在佛教里,放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人,但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西,都是那把屠刀,而你若能放下屠刀,自然就能立地成佛。

    佛经《心经》有感,望穿秋水自在佛,千寸方心人与佛…茆成敬仰,自念心经红尘事,若看万家灯火煌,人间自有真理在,往开拂尘万户行…

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